REFLEXIÓN SOBRE LA DUI EN CATALUNYA

POR EL CONFEDERALISMO ECOSOCIAL Y EL CULTURALISMO INTERNACIONALISTA

 

portada blog buena, buena

Si algo bueno aporta la Declaración Unilateral de Independencia en Catalunya es la confrontación con el Estado español, ahora bien como libertario e igual que hicieron los y las libertarias en el pasado, tanto del Estado español frente a la República de los años 30 como muchos y muchas libertarias rusas frente al Estado bolchevique, yo tampoco recibo con felicidad la creación de ningún Estado  por sus estructuras jerárquicas y burocráticas.

Las culturas han de ser respetadas y promovidas por las clases populares, de eso no tengo duda alguna, de hecho soy un firme defensor del patrimonio humano que todas encierran, incluida la mía, la castellana. Sea como fuere y al no ser estatista si no libertario, a continuación expondré mi propuesta integral para liberar al planeta y a las clases populares con un fragmento extraído del texto: NO ES RUPTURA NI TRANSFORMACIÓN, ES CONTINUIDAD ESTATISTA; REFLEXIONES LIBERTARIAS SOBRE EL “PROCÉS CATALÀ”-https://elrincondemartinico.wordpress.com/2017/09/14/no-es-ruptura-ni-transformacion-es-continuidad-estatista/-. El fragmento dice lo siguiente:

Es de recibo decir que el Estado español, al igual que el francés o el británico, han llevado a cabo una limpieza de diversidad cultural y un atropello contra la heterogeniedad étnica que todas y todos los libertarios debemos de condenar de manera firme y taxativa, pero del mismo modo que digo esto, enuncio a continuación, que no necesitamos de un Estado -Nación con sus fronteras y banderas nacionales para defender la diversidad cultural. Por su parte y en contraposición a el Estado y al nacionalismo, el Confederalismo libertario de libre adhesión es la opción por la que han de optar todas aquellas personas, tanto de Catalunya como del resto del mundo, que persigan la independencia, dicho modelo integral se define por lo siguiente:

1) es asambleario y de base, las decisiones se toman en asambleas y consejos vecinales donde se encuentran representadas todas las capas de la sociedad. La política no puede ser una profesión y los cargos son rotativos y al servicio de los intereses de la comunidad, que no como en las democracias occidentales, de uno mismo y “sus lentejas”.

2) es feminista y no heteropatriarcal, por lo tanto, en dicho sistema no existe la discriminación sobre las mujeres en ningún ámbito ni esfera de la vida pública, al igual que no se da discriminación por motivos de elección sexual o de género. Es una sociedad donde todas somos quienes queremos ser y como queremos ser sin miedo a ser juzgadas, prejuzgadas o atacadas, es más, es una sociedad donde funcionan una serie de organismos para evitar ese tipo situaciones.

3) es ecosocial y bioregionalista, es decir, busca la resiliencia de los ecosistemas, el respeto de todas las especies-antiespecismo-, del territorio que nos cobija y se organiza políticamente en torno a factores territoriales y naturales, que no económico-productivos. De igual modo, persigue alcanzar una sociedad de Residuo Cero; es ecoautosustentable, teniendo en cuenta que todas las comunidades de viviendas son ecocooperativas autosuficientes ,en un gran grado, y no perjudiciales para su entorno natural. Se tienen en consideración técnicas como la Permacultura o la Agroecología.

4) es Cooperativista y autogestionario, la sociedad se organiza en torno a cooperativas, grupos de consumo o producción, donde todas las personas tienen derecho a opinar en las decisiones, la responsabilidad es colectiva y compartida. El objetivo de dicho modelo es producir lo necesario para la vida humana sin explotar el territorio ni a sus especies, de igual modo, se produce y se consume para vivir dignamente y no se vive para producir y consumir desenfrenadamente; más bienes sociales y menos bienes materiales. Las comunas cooperativas son la forma de organizarse frente al encarecimiento de la vivienda y las dificultades habitacionales.

5) es antifascista, multiétnico y diverso, es un modelo donde pueden convivir personas de diversas creencias, religiones o culturas de manera armónica y pacífica. Un ejemplo de esto lo estamos viendo en el Kurdistán sirio, donde bajo el paragüas del confederalismo diversas religiones, pueblos y culturas conviven fraternalmente; donde unas ven fronteras y banderas otras personas vemos diversidad, convivencia y uniones interculturales que traspasan el concepto de “frontera nacional”.

 

“Pretender construir un futuro nuevo y emancipador bajo los cimientos de las estructuras viejas, llevará irremediablemente al mantenimiento del presente del que pretendemos huir;  necesitamos formulas nuevas para proyectos sociales nuevos.”

 

POR EL CONFEDERALISMO ECOSOCIAL FRENTE AL ESTADO-NACIÓN
¡ VISCA LA TERRA SENSE ESTAT!

Otro texto de interés al respecto: http://www.alasbarricadas.org/noticias/node/38454

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LA PIRÁMIDE DE LA TRANSFORMACIÓN

triangulo
La Cosmovisión Libertaria como base y puente de confluencia entre el feminismo y el ecologismo social, dos lados fundamentales del triángulo de la transformación integral, que confluyen en el vértice del cambio sociopolítico que necesitamos como sociedad. Síntesis ideológica de la propuesta holísitca que se puede y debe de presentar como alternativa al Estado-nación y a la Banca.

Elaborada por: El Rincón de Martinico

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TERRITORIO Y REPARTICIÓN DEMOGRÁFICA DE LA POBLACIÓN

despoblacion-pueblo-castilla, el debate hoy

Fuente de la imagen: eldebatedehoy.es

Solo tenemos que hacer un viaje de Madrid al norte, sur, este u oeste de la Península Ibérica para percatarnos de los grandes desequilíbrios demográficos existentes en nuestro territorio, desequilibrios fuertemente preocupantes en territorios como el castellano, asolado y devastado por la lacra de la despoblación rural; en dicha bioregión, la castellana, ni si quiera la “sierra madrileña pobre” se encuentra libre de las garras de dicho fenómeno, emplazamiento territorial donde sus pueblos son cobijo para veraneantes y “domingueros”, grupos sociales bien definidos que hacen vida en el pueblo durante el verano, los puentes o los fines de semana. El problema principal que asola a la “sierra pobre madrileña” ,y que más adelante relacionaré con otros territorios, reside en la falta de trabajo y de servicios integrales que se dan en estas áreas poblacionales, evitando dicha circunstancia,que much@s de l@s hij@s de los padres y madres que proceden de dicha tierra no podamos, si así lo deseamos, retornar a nuestras raíces devolviendo a los valles y pueblos lo que se merecen, vida y oportunidades de futuro.

Son muchos los estudios que apuntan a una reciente ruralización de las sociedades en Occidente, al igual que nos hablan, de que en un futuro próximo el cambio climático y todas sus consecuencias provocarán movimientos migratorios de la ciudad al entorno rural, marcando un claro antagonismo con lo que sucedió durante el siglo XIX y XX, donde la población rural debido al desarrollo industrial y el crecimiento de las grandes urbes se desplazaba de los núcleos rurales a las grandes ciudades; es importante destacar que en países como China, esa evasión de población del campo a la ciudad se esta produciendo en el mismo momento que escribo estas líneas, lo cual no es un dato insignificante si tenemos en cuenta que China cuenta con la mayor población del planeta, situación que por cierto se da del mismo modo, en países con grandes núcleos de población como la India. Algo parecido sucede  también en países del Sudeste asiático, algunas zonas de América del sur, Centro América y África.

Volviendo al sur de Europa y concretamente a la Península Ibérica, que es donde pretendo centrar este escrito, nos encontramos con dos problemas fundamentales:

1) Falta de oportunidades laborales que no vayan más allá-a grandes rasgos- de la hostelería-turismo, la ganadería, la agricultura o la actividad durante algunos meses en cuadrillas de forestales.
2) Ausencia de servicios educativos, sanitarios y de abastecimiento de enseres.

Podemos decir que concretando y simplificando los muchos condicionantes que existen y que afectan a la despoblación rural, los dos puntos anteriormente mencionados son, si bien queremos hacer un resumen serio de la situación que se vive en el ámbito rural, los dos motivos principales que provocan la despoblación y evitan la re-ruralización de las zonas afectadas.

Uno de los mayores mitos en torno a la ayuda-de hecho la principal ya que consume el 40% del presupuesto total de la Unión Europea- que las administraciones pretenden prestar al ámbito rural reside en la PAC (política agraria comunitaria) con sus dos pilares; el primero enfocado a las subvenciones para asegurar la producción de alimentos y rentas agrarias, con el objetivo de mantener la competitividad de la agricultura europea-es el pilar al que más de la mitad de los fondos son destinados-, el segundo pilar por su parte se encuentra enfocado “supuestamente” al reconocimiento de la agricultura como proveedor de alimentos y bienes, al igual, que como vertebrador de las sociedades rurales y gestor ambiental; sus objetivos están destinados a reestructurar el sector agrario fomentando la protección ambiental promoviendo el desarrollo y la innovación en las zonas rurales.

Pues bien, dicho lo anterior, y en una Unión Europea donde paradójicamente el sur de la misma es el principal distribuidor de frutas y verduras del norte- esto supone el consumo de la mitad del agua disponible en el sur de Europa- ,la PAC, provoca una serie de consecuencias negativas que principalmente podemos decir que se traducen en una agricultura intensiva de uso industrial que perjudica a la biodiversidad del territorio, al igual y en relación con lo anterior, otro aspecto negativo radica en el uso de pesticidas nitrogenados para aumentar la producción y reducir las perdidas, hecho que lleva a la aparición de la lluvia ácida, fenómeno como tod@s sabemos, muy nocivo para el medio ambiente.

Por otro lado y ofreciendo más datos al lector/a de la problemática de la despoblación en el sur de Europa, según un informe de la AEMA Evolución de las zonas costeras en Europa, se habla del “muro mediterráneo” y muestra que el 50% del litoral mediterráneo está edificado. A lo que sumamos, a dicho problema de sobreexplotación de una parte del territorio, la sequía y la escasez de agua, esta última agravada con el aumento de los apartamentos turísticos, los campos de golf, etc.

Por lo tanto, lo dicho anteriormente no es más que el problema que existe en la actualidad, grandes núcleos de población que se concentran en torno a territorios concretos, a parte del “muro mediterráneo”, dentro de la Península Ibérica, podemos destacar de manera muy clara el notable desequilibrio que existe en ciudades como Madrid, Barcelona, Bilbao, Valencia, Sevilla o Málaga, urbes, las que sin duda alguna, concentran a la mayor parte de la población de el Estado Español, hecho que provoca que la mayoría del territorio se encuentre con una densidad de población irrisoria si la comparamos con la densidad existente en las ciudades que he comentando anteriormente, un dato que ejemplifica este hecho es el siguiente: Extremadura se sitúa con una densidad de población de 25,92 hab/km², por el contrario, la Comunidad de Madrid se sitúa con una densidad de población de 806 hab/km², eh aquí!, un hecho preocupante a la par de absurdo que ejemplifica la sin razón del ser humano.

En definitiva y a modo de conclusión, lo más preocupante es que esta problemática no es debida a la orografía o a un conjunto de factores geofísicos en general, si no que la misma, es consecuencia de una construcción humana que genera puestos de trabajo y núcleos de población en torno a factores etéreos que son determinados por un 1% de la población; esta construcción absurda de las comunidades humanas que no tiene en cuenta ni los factores de resiliencia, igualdad social o sustentabilidad ambiental, tiene un nombre claro, capitalismo productivista. Sistema que bajo otro aspecto pero con un mismo fondo, se dio en el pasado, este sistema en confrontación con el capitalismo clásico se denominó capitalismo estatista, sistema este último aplicado en la Unión Soviética, donde un grupo de intelectuales llevo a cabo una propuesta económica, política y social, que no tenía en cuenta a las personas que vivían en el ámbito rural – muchas veces demonizadas como pequeña burguesía por personajes como Lenin o Trotski -, y que a su vez, centraba todo su interés en el productivismo y en el desarrollo industrial de las ciudades, concretamente, en Leningrado y Moscú.

No pretendo ser reiterativo, pero el tiempo se nos escapa y las oportunidades se agotan, el cambio climático ya está aquí y ha venido para quedarse, por lo que nuestra reacción ha de ser clara a la par que atractiva en lo que concierne a como presentamos el retorno a un modo de vida más rural, menos consumista y donde nuestros servicios vengan de la mano del territorio más cercano; construyendo unas comunidades autosustentables y ecológicas mínimamente dependientes de los bienes y servicios que han de recorrer miles de km para llegar a nuestras manos.

Por otro lado y en relación con lo anterior, es hiriente a la par que puede producir una envidia sana ver como son pocos los núcleos rurales, muchos de ellos en el norte peninsular, los que mantienen vivos sus pueblos y en vigor sus tradiciones ancestrales repasándolas y corrigiéndolas, un ejemplo se da en el Valle del Baztan donde las “mutil dantzak”-danzas de hombres- en la actualidad son también escenificadas por mujeres, sin pretender mitificar aquello con sus fallos y virtudes necesitamos hondamente y hablo en general de todo el sur de Europa, pero en concreto y por cercanía haré alusión a la castigada bioregión castellana, una solución para recuperar el territorio y no cesar en la defensa del mismo, frente a los ataques que provendrán del Capitalismo y el Estado-nación, recuperando y revisando al mismo tiempo, los saberes ancestrales de unas tierras que han sido golpeadas por la uniformidad de la cultura de masas y el españolismo más rancio y homogeneizante.

“Preservar lo humano para no perder lo cultural y defender el territorio para cuidar lo colectivo , estas y no otras, han de ser las dos premisas principales de un futuro que se antoja difícil a la par que esperanzador, luchando día a día ,mes a mes y año a año, para no perder la ilusión en la construcción de un mundo social, ecológico, feminista, y por supuesto e indispensable, libertario”

 

Fuente de los datos: SEÑALES DE LA AEMA 2009; CUESTIONES AMBIENTALES DE CAPITAL IMPORTANCIA PARA EUROPA. Agencia Europea del Medio Ambiente

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CAMBIO CLIMÁTICO, PRECARIEDAD, REPRESIÓN Y CORRUPCIÓN:

MARCA ESPAÑA

360061

Podemos decir sin miedo alguno a equivocarnos que la precariedad -en todos los ámbitos de la vida-, la represión hacia los y las disidentes, junto con la corrupción de la clase política -ya sea esta la corrupción convencional o la de l@s “nuev@s polític@s” que venden sus valores por un sueldo- y el cambio climático, son los principales elementos diferenciadores y definitorios de la MARCA ESPAÑA, una marca que sin duda alguna, día tras día complica un poco más la vida de las clases populares y deteriora ,un poco más si cabe, con sus sus políticas anti-ecológicas nuestro territorio.

La quema provocada del norte peninsular no es más que un ejemplo, de a lo que lleva la nueva ley de montes– Ley de Montes, aprobada con los votos a favor del PP, UPyD y UPN en el Congreso, supone una novedad en cuanto a la regulación de los bosques. Anteriormente, bajo la aplicación de la Ley de 2006, en dicha ley, se vetaba construir en zonas quemadas en 30 años. Con la nueva ley los terrenos quemados podrán ser recalificados para construir sin esperar este periodo de tiempo­- en un país de descerebrados donde el ladrillo y la especulación, se sitúan por encima de la defensa del territorio y su biodiversidad; son los políticos y políticas las que colocan a los terroristas medioambientales los mecheros en sus manos con sus leyes anti-ecológicas, son sin lugar a dudas, la ausencia o recorte de las patrullas de forestales o de bomberos, lo que provoca que los incendios tarden tanto en ser sofocados, eso sí, que no falten policías, guardias civiles o militares , gremio este último, al que han introducido en la lucha contra los incendios con el objetivo de lavar la imagen del ejército ante la sociedad ,en detrimento, de no contratar a más bomber@s o forestales.

Vivimos una época muy complicada a nivel ambiental, no merece la pena que nos engañemos, el Octubre inusual que estamos viviendo sin lluvias , destacado, debido a sus altas temperaturas, al igual, que los pronósticos futuros que sitúan a la Península Ibérica como una de las zonas más afectadas por el cambio climático, son motivos suficientes para dar la voz de alerta. Al hilo de lo anterior, numerosos estudios pronostican una mediterranización del norte peninsular y una desertificación del centro y el sur, aumento de las lluvias torrenciales, sequías prolongadas, al igual que no menos importante, que un incremento de las temperaturas en una horquilla que oscila desde los 2 a los 5 grados, otros estudios como el del Panel Intergubernamental de Cambio Climático (IPCC) de la ONU, afirman que las temperaturas máximas podrían aumentar entre 5 y 8 grados centígrados hasta 2100. Lo relatado anteriormente no es que suponga un zarpazo a nuestra economía, es que supone un golpe brutal a nuestro modo de vida y a nuestras costumbres alimenticias y culturales.

Por si no fuera poco, al panorama desolador en materia medioambiental se le suman los altos precios para la vida, la carestía de los alquileres y la vivienda– en referencia a los alquileres, podemos decir que debido a la precariedad laboral que evita la compra de inmuebles por parte de los y las trabajadoras se desarrolla una terrible especulación ,donde en muchos casos paradójicamente, trabajador@s se aprovechan de la situación precaria de otr@s trabajador@s- , la dificultad que tienen muchas familias para que sus miembros puedan cursar estudios superiores o medios – un ejemplo aberrante son las nuevas tasas de la Universidad y las FP- y la paupérrima situación en materia sanitaria con largas listas de espera y saturación de los Hospitales, estos son solo algunos de los tantos ejemplos, que corroboran la precarización de la vida que sufren las clases populares.

En definitiva el Estado Español se ha transformado en un país Europeo en precios y en “vías de desarrollo”en cuanto a nivel de vida de sus habitantes, y porque no decirlo, desde mi punto de vista “España”, se ha convertido en un Estado cuasi-fallido donde se han recortado todo tipo de libertades, derechos civiles y servicios sociales que han obligado a la mayoría de la población a malvivir para llegar a fin de mes con unos sueldos irrisorios que no se ajustan a los precios vigentes; somos el hotel, la discoteca y el burdel de la Europa del norte, al igual que somos, su mano de obra barata y sus sumisos socios del sur, donde el 99% se precariza y el 1% aumenta su capital. El problema de este país es claro y parecido al de nuestros hermanos y hermanas italianas, una gran parte de ese 99% aspira a ser el 1% de la población, lo que sociologicamente podríamos denominar el “síndrome berlusconiano”.

Pues bien, una vez que me he referido al problema ambiental y de la precariedad integral que vive el Estado español, no está de más hablar de un problema relacionado con este último aspecto, la represión. La situación del Estado español ha llevado a numerosas movilizaciones en favor de los servicios sociales, los derechos civiles, las libertades individuales o colectivas ,y en estos últimos años, de los derechos nacionales y de autodeterminación, muy relacionados estos últimos desde mi punto de vista, con la situación socio-económica que vive el Estado Español. La detención en las últimas horas de los presidentes de las Asociaciones cívicas soberanistas Jordi Sànchez y Jordi Cuixart, pone sobre la mesa si no era ya evidente, la represión que ejerce sin presión internacional alguna el Estado autoritario español, a estas detenciones podemos sumar la de otra multitud de presos y presas políticas sin delitos de sangre que siguen encarcelados en las cárceles españolas, algunos de los casos más notorios en la actualidad pueden ser, el del joven vallecano Alfon, privado de libertad tras una Huelga general, o también y muy notorio, el “caso de Altsasu” donde varios jóvenes se encuentran en prisión por el mero hecho de ser vascos tras haber protagonizado una pelea de bar con unos guardias civiles fuera de servicio. Hace pocos días veíamos las agresiones de los nazis en Valencia, agresiones a foto-periodistas y sociedad civil valenciana que han quedado impunes y sin prisión preventiva para los agresores-en algunos casos los mismos participaron en más de una agresión-, conviene decirlo para que no caigan en saco roto casos como el de Alfon o los jóvenes de Altsasu.

Podríamos seguir enumerando casos de represión como los del desalojo por parte de los mossos de Plaza de Catalunya o el de el montaje del 4F, pero este texto, simplemente pretende poner sobre la mesa algunos de los tantos ejemplos que refuerzan el relato que intento reflejar en estas líneas.

Por último me referiré a la corrupción, aliada y compañera de Podemos en todos sus discursos, pues bien, sin ser reiterativo en todos los graves casos de corrupción institucional que han asolado a los dos grandes partidos, PP y PSOE ,y que también, han sobrevolado a el partido naranja de Albert Rivera, me gustaría proponer para el debate otro tipo de corrupción, la ideológica, ética y moral.

Una corrupción ideológica, ética y moral que se da en un país sin apenas salidas laborales y de la que muy poca gente habla-no es políticamente correcto-, porque la misma no radica en tener contradicciones o beberse una Coca Cola, si no que a mi entender y desde mi punto de vista, este tipo de corrupción se encuentra arraigada en la mentira hacia tus electores/as, el olvido de tus principios y programa, la justificación de cada error con el ya recurrente discurso de “la Ley no siempre tiene porque gustarnos pero hay que cumplirla” o en algo que considero muy grave y que se da con mucha frecuencia por desgracia, la aceptación de las contradicciones ideológicas insalvables para mantener un salario y no acabar en el paro , en definitiva, este tipo de corrupción tiene su origen en la falta de coherencia y en hacer sistémico lo que nació para ser ruptura y transformación, un claro ejemplo de esto, es Podemos y sus marcas blancas municipalistas que han sido cooptadas por el partido morado.

Aún así diré lo siguiente, aunque dichas marcas no hubiesen sido cooptadas y fagocitadas por Podemos, las estructuras internas del Estado con sus interventor@s, secretari@s y funcionari@s legalistas, existen para que nada de lo fundamental sea movido o cambiado ni un solo centímetro; por ello, puedo aseverar que solo podremos evitar la corrupción ideológica, ética y moral con una política totalmente desprofesionalizada y al margen de las instituciones estatales donde las sociedades establezcan unos marcos de convivencia que beneficien a las mayorías sociales y al planeta, y que no por el contrario como en la actualidad, se encuentren en manos de los grandes empresarios, el IBEX 35, el BCE, el FMI y la casta burocrática compuesta por los políticos profesionales y sus cargos de confianza, toda ella defendida y protegida, por las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado que mantienen un orden que beneficia, o por un lado a los que se venden, o por otro lado, al 1% de la población.

“Decía un mafioso italiano -en una conocida serie televisada- que a todos los caballos costaba domarles ya que eran animales rebeldes e inteligentes, pero como animales inteligentes, por encima del orgullo y la rebeldía se encontraba la comodidad, por ese hecho argumentaba, los caballos acababan asumiendo la domesticación, ergo, cualquier humano inteligente debía de entender que había dos caminos en la vida, el de la rebeldía tormentosa o el de la obediencia y la vida tranquila, ya que siempre, y concluía, es mucho más sencillo acatar ordenes y vivir apaciblemente, que rebelarse y pensar por un mismo asumiendo las consecuencias que dicha elección supone, por todo ello, la sociedad debía estructurarse en domadores y domados. Que cada un@ saque sus propias reflexiones..”

 

 

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ES PARA PENSAR:

¿Como puede ser que en un Estado como el español con una precariedad brutal -solo superada por Rumanía y Grecia-, lo que ha llevado a una reivindicación de los derechos sociales y civiles haya derivado de una cuestión nacionalista como la de Catalunya, y no, de una lucha por los derechos laborales?

¿ Como es posible que no llegando la mayoría de la gente a fin de mes en Catalunya, lo que saque a esa gente a la calle a protestar por los derechos civiles este relacionado con una cuestión nacionalista?

¿ La construcción de otro Estado-nación en  Catalunya va a cambiar la vida de un/ una currito que trabaje 8 o 12 horas, o media jornada, y no llegue a fin de mes?

CAMPEONES DE PRECARIEDAD LABORAL Y LO QUE MUEVE A LA IZQUIERDA Y LA DERECHA ES EL JODIDO NACIONALISMO.

NACIONALISMO NO!, NI CATALÁN NI ESPAÑOL!

¡POR EL CULTURALISMO INTERNACIONALISTA Y LA INDEPENDENCIA TOTAL!

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NO ES RUPTURA NI TRANSFORMACIÓN, ES CONTINUIDAD ESTATISTA

REFLEXIONES LIBERTARIAS SOBRE EL “PROCÉS CATALÀ”

Fuente de la imagen: http://liverdades.com

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En primer lugar, me gustaría criticar y condenar las actuaciones que esta llevando a cabo el Estado español contra aquellos medios, personas o colectivos que están a favor del Referéndum, y que están haciendo todo lo posible para que el mismo se celebre. En el siguiente artículo no vengo a dar una visión de lo que creo mejor para Catalunya desde la lejanía, si no que por el contrario, lo que vengo a hacer es una critica global a un problemática concreta, es decir, vengo a cuestionar un sistema de control político como el estatal, sistema que por cierto, pretende aplicarse en una futura Catalunya independiente, por eso mismo, considero fundamental que los y las libertarias puedan llevar a cabo una crítica legitima a este tipo de procesos, sin dejar de cuestionar la vejación de libertades y derechos que, en el caso catalán, esta ejerciendo el Estado español; condenar las actuaciones del ejecutivo español, no nos tiene que situar de facto del lado de aquellas y aquellos que opinan que una ruptura con el Estado español, conllevará una mejora de las condiciones de vida de la población catalana y una oportunidad de transformación social para sus gentes.

Soy consciente, de que son momentos de tristeza, desesperación e incluso de desencanto y sensación de derrota, para muchas de las personas que queremos ver cambios que se encaminen a la construcción de una realidad libertaria, ecosocial y feminista, sea como fuere, el hecho de que no exista ni se pueda predecir a corto plazo un movimiento libertario coordinado, no nos ha de llevar a participar en procesos en los que nada tienen que ver con nuestras convicciones más profundas, y esto que enuncio no es más que un ejercicio de pragmatismo para evitar decepciones futuras, e incluso afecciones psicológicas que deriven en físicas por emprender un camino con gentes que nada tienen que ver con el ideario libertario-esto también se da en los movimientos libertarios, pero que duda cabe, que tienes más papeletas si te juntas con socialdemócratas, liberales y comunistas-, más bien, representan su antagonismo.

No olvidemos que la lucha cotidiana esta en la propia cotidianidad de nuestros actos y en la búsqueda de una coordinación de dichas acciones para que se transformen en colectivas; del barrio al pueblo, del pueblo a la comarca y de la comarca a la bioregión, construyendo una realidad paralela a la existente con trabajo de hormigas.

Pues bien, a lo largo de la historia algunas personas libertarias-yo mismo en un momento de mi vida militante también lo veía así- han visto con buenos ojos su participación en procesos que aunque no fueran libertarios, entendían que dichas coyunturas político sociales, podían aportar su granito de arena a la causa de cambio integral que representaba y representa el anarquismo. Esta participación estratégica de ciertos militantes libertarios en algunos procesos históricos o cotidianos se ha dado desde la “micro política” en su vertiente cotidiana, participando en asambleas o colectivos de barrio con personas de ideología principalmente comunista, o bien, en grandes movimientos como el 15M, donde se ha militado con gentes que o no disponían de una ideología marcada, o por el contrario, eran militantes activos y cuadros políticos de diferentes organizaciones o partidos políticos. También si miramos el pasado siglo XX, nos topamos con la participación de la CNT en el Frente Popular y en el posterior gobierno republicano, sin tener que recordar por evidentes, todos los problemas que conllevo dicha unión con el PCE , los cuales llegaron a derivar en enfrentamientos armados durante la guerra civil, como el de la telefónica de Barcelona.

Parece ser que algunos y algunas libertarias catalanas ven el “procés”-de aquí en adelante me referiré al “proceso catalán bajo esta denominación- como una oportunidad de cambio y de ruptura con lo vigente, como un momento perfecto para implantar un proceso destituyente en las calles que transforme a Catalunya en un Kobane Occidental y mediterráneo, donde las decisiones serán tomadas por la gente y los organismos estatales del futuro Estado catalán perderán todo su poder al poco tiempo de tenerlo efectivo. He de decir a continuación y muy a pesar, que no encuentro ningún tipo de oportunidad en el “procés”, y menos, un caldo de cultivo para una situación revolucionaria como la que relataba al principio de este párrafo, si no más bien lo que percibo es un engaño para con las clases populares, y en este texto en concreto, para los y las libertarias que ven en el “procés” una oportunidad de ruptura, aquí van algunos de los motivos sociopolíticos que considero fundamentales:

1) la mayoría de los y las catalanas que anhelan el “procés” no están en contra de la Unión Europea ni del Euro

2) la mayoría de los y las catalanas que están a favor de la secesión consideran que una Catalunya independiente podría recuperar el anterior “estado de bienestar” y vivir bajo mejores premisas socio-económicas que dentro del Estado español

3) la mayoría de los y las catalanas que votarán el SÍ en el referéndum de autodeterminación del 1-O, no están en contra de los Estados, y por lo tanto no condenan ni ven como un atropello, su burocracia, verticalidad y autoritarismo como sistema de control socio-político

4)la mayoría de los y las catalanas que desean que Catalunya sea un Estado Independiente no están en contra de los ejércitos, ni de los cuerpos represivos, ni mucho menos de la OTAN. Por lo que la mayoría de los y las catalanas verían con buenos ojos ,o bien por un lado, la creación de un ejército propio catalán, o bien por otro lado, la firma de un acuerdo-estilo Islandia- donde una Nación sin ejército bajo una serie de concesiones es protegida por la Alianza Atlántica

Por último y algo que es determinante:

5) la mayoría de los y las catalanas que buscan tener un Estado propio no son anticapitalistas ni están en contra del sistema productivista que mueve dicho sistema socio-económico, como bien decía anteriormente, desean retornar al nivel económico-material que tenían hace unos años,al igual, que desearían la incrementación del mismo en un futuro Estado catalán independiente.

Estos son sin duda alguna, los cinco motivos fundamentales por los que el “procés” no representa ningún avance para la lucha contra el capitalismo, el patriarcado, o evita por otro lado, la destrucción de nuestro planeta y sus especies, todo lo contrario, me atrevo a decir que la postura de muchos y muchas “dependentistas catalanes”-me refiero al PDcat y Esquerra y a la mayoría de sus votantes o simpatizantes-, se ancla en un ecofascismo que no tiene en cuenta la situación dramática de nuestro territorio y en la fe desarrollista del crecimiento económico, no niego sentimentalismos, “haberlos haylos” como las meigas, pero del mismo modo que Gibraltar no quiere ser español o Ceuta y Melilla marroquís, Catalunya no quiere ser española; quien niegue que la mayoría de los y las catalanes-o de otros países-no valoran como un punto importante el factor económico como una de las vigas de sus vidas personales-en un mundo individualista- infravaloran el contexto actual -el cual yo detesto-de incertidumbre, precariedad y pobreza global, que por cierto, se empieza a agravar colocando a la cabeza de la precariedad laboral al Estado español solo superado por países como Rumanía o Grecia.

Desde luego no sería realista achacar la situación de Catalunya únicamente a factores económicos, pero que duda cabe, que los mismos si que juegan un papel muy importante para la mayoría de las catalanas. Esto desgraciadamente no es nada nuevo, todas, tanto las personas que vivimos en Madrid como las que viven en Bilbao, Denver o Barcelona, hemos sido educadas en una sociedad del dinero, del crecimiento económico, la propiedad privada, la inmediatez, o en definitiva por decirlo en dos palabras, de capitalismo salvaje.

Una vez enunciado lo anterior me gustaría profundizar en otro aspecto, el histórico, todas las naciones, y por lo tanto todos los nacionalismos, se basan en atribuirse el control total de una determinada fracción de tierra, aunque por ello, tengan que conquistar, matar o expulsar a poblaciones. Catalunya es un caso más de la lista, al igual que Castilla, Inglaterra o Francia, Jaume I conquistó varios territorios que no estaban bajo su control, expulsando a la población autóctona y repoblando dichos territorios con población catalana, del mismo modo que no tuvo reparo, en expandirse por el Mediterráneo conquistando plazas como la de Sicilia. Jaume I fué el Cid Catalán, en mi opinión, ninguno de los dos merecen mis alabanzas ni son santos de mi devoción como sujetos históricos.

Ahora, es de recibo decir que el Estado español, al igual que el francés o el británico, han llevado a cabo una limpieza de diversidad cultural y un atropello contra la heterogeniedad étnica que todas y todos los libertarios debemos de condenar de manera firme y taxativa, pero del mismo modo que digo esto, enuncio a continuación, que no necesitamos de un Estado -Nación con sus fronteras y banderas nacionales para defender la diversidad cultural. Por su parte y en  contraposición a el Estado y al nacionalismo, el Confederalismo libertario de libre adhesión es la opción por la que han de optar todas aquellas personas, tanto de Catalunya como del resto del mundo, que persigan la independencia, dicho modelo integral se define por lo siguiente:

1) es asambleario y de base, las decisiones se toman en asambleas y consejos vecinales donde se encuentran representadas todas las capas de la sociedad. La política no puede ser una profesión y los cargos son rotativos y al servicio de los intereses de la comunidad, que no como en las democracias occidentales, de uno mismo y “sus lentejas”.

2) es feminista y no heteropatriarcal, por lo tanto, en dicho sistema no existe la discriminación sobre las mujeres en ningún ámbito ni esfera de la vida pública, al igual que no se da discriminación por motivos de elección sexual o de género. Es una sociedad donde todas somos quienes queremos ser y como queremos ser sin miedo a ser juzgadas, prejuzgadas o atacadas, es más, es una sociedad donde funcionan una serie de organismos para evitar ese tipo situaciones.

3) es ecosocial y bioregionalista, es decir, busca la resiliencia de los ecosistemas, el respeto de todas las especies-antiespecismo-, del territorio que nos cobija y se organiza políticamente en torno a factores territoriales y naturales, que no económico-productivos. De igual modo, persigue alcanzar una sociedad de Residuo Cero; es ecoautosustentable, teniendo en cuenta que todas las comunidades de viviendas son ecocoopertativas autosuficientes ,en un gran grado, y no perjudiciales para su entorno natural. Se tienen en consideración técnicas como la Permacultura o la Agroecología.

4) es Cooperativista y autogestionario, la sociedad se organiza en torno a cooperativas, grupos de consumo o producción, donde todas las personas tienen derecho a opinar en las decisiones, la responsabilidad es colectiva y compartida. El objetivo de dicho modelo es producir lo necesario para la vida humana sin explotar el territorio ni a sus especies, de igual modo, se produce y se consume para vivir dignamente y no se vive para producir y consumir desenfrenadamente; más bienes sociales y menos bienes materiales. Las comunas cooperativas son la forma de organizarse frente al encarecimiento de la vivienda y las dificultades habitacionales.

5) es antifascista, multiétnico y diverso, es un modelo donde pueden convivir personas de diversas creencias, religiones o culturas de manera armónica y pacífica. Un ejemplo de esto lo estamos viendo en el Kurdistán sirio, donde bajo el paragüas del confederalismo diversas religiones, pueblos y culturas conviven fraternalmente; donde unas ven fronteras y banderas otras  personas vemos diversidad, convivencia y uniones interculturales que traspasen el concepto de “frontera nacional”.

Lo anterior es solo un esbozo-en otros textos de mi blog esta más desarrollado el confederalismo como propuesta- que plasmo en este escrito para contextualizar la crítica al “procés”, he de decir en último lugar, que respeto profundamente lo que cada cual opine respecto a este asunto, y que por supuesto, no seré yo quien no se posicione a favor de que ese día se pueda votar, de hecho estoy obviamente a favor-si fuera catalán yo no iría a votar-, lo que si que haré será pedir cordura e independencia total, y decirle a Puigdemont y a sus socios de viaje-incluida la CUP- ,que es imposible retornar al modelo de “bienestar” que se “disfrutó” en este Estado hace unos cuanto años, es más les diría una obviedad, si dicha situación se ha dado y se sigue dando-aunque en menor medida en el sur de Europa-, es a costa de los países del sur y de un modelo de sociedad que aprovecha el 80% de los recursos naturales siendo la misma el 20% de la humanidad.

El norte opulento se encuentra tocado y hundido y las promesas de bienestar y progreso económico que se anuncian por parte de algunos gobernantes catalanes si llegara el futuro Estado catalán, no son más que papel mojado, mentiras, que sólo se podrían ejecutar con un mantenimiento e incrementación de la dominación del norte sobre el sur y con la aplicación de un ecofascismo, que no nos engañemos, ya se ha dado y se sigue dando, la pregunta es, ¿ Lo podremos parar?, ¿ Podremos cambiar nuestras actitudes de vida y consumo?.

En mi opinión es hora de buscar otras vías alejadas de los fracasos que ya conocemos a nivel político y de las formas económicas megalómanas y extractivistas , las que solo benefician a los poderosos ,y también porque no decirlo, a los y las habitantes del norte opulento, a nosotros y nosotras. Por lo que es fundamental que aprendamos a vivir de otra manera mas frugal, sencilla y alejada de la ostentosidad, debemos de ser conscientes que el modo de vida actual se da por la opresión de otros seres humanos, otras especies y nuestra propia casa, el planeta; es momento de poner sobre la mesa aquella proclama que viene a decir que no por tener 20 zapatillas correremos 20 veces más rápido.

“Las culturas y las naciones son elementos humanos que se modifican, distorsionan, e incluso llegado un momento desaparecen, por ello, no debemos de mirar el “procés” con visceralidad nacionalista y tiempo de reloj, si no que por el contrario, lo debemos de observar desde el tiempo terrestre, el glacial, el cual nos indica que somos una mota en la historia del planeta, al igual que nos enseña, que si algo se ha dado a lo largo de la historia de la humanidad ha sido la explotación del hombre sobre la mujer, del hombre sobre el propio hombre y de la especie humana sobre el resto de especies y el territorio que a todas las personas nos alberga”.

 

 

 

 

 

 

 

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SOBRE VENEZUELA Y EL PAPEL DE L@S LIBERTARI@S EN EL CONFLICTO ACTUAL DEL PAÍS

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Como libertario y ecologista social me es difícil apoyar, ni si quiera estratégicamente, a un sistema de gobierno el que en todas sus facetas tanto la política, como la económica, pasando por la orgánica e incluso la propagandística tan poco tienen que ver con el ecologismo social, la horizontalidad o la autonomía, en definitiva con el pensamiento libertario;creo que nuestro esfuerzo debe centrarse en organizarnos en nuestros barrios, pueblos y comarcas y construir la alternativa que anhelamos-ejemplo Errekaleor o Exarquia por poner dos ejemplos sobre la mesa- sin dejar de cuestionar los entresijos de la macropolítica parlamentaria, tanto desde una perspectiva geopolítica como filosófica, en fin, respeto profundamente a tod@s l@s libertarios que estratégicamente ven “más potable” a Maduro que a Capriles, pero para mí, uno representa el capitalismo de Estado más productivista y va encaminado a asentar un Partido único y totalitario ,y el segundo osea Capriles, busca y persigue un capitalismo del 1% donde los que pierden son las clases populares y los que ganan son las multinacionales tanto americanas como europeas…; uno- Maduro- lo da todo por su partido y sus dirigentes dando ciertos servicios al pueblo, exigiendo a cambio, obediencia y “hooliganismo político”, y el otro simplemente es un títere de los grandes capitales.

Por lo tanto, desde mi punto de vista ninguna de las dos opciones son compatibles con la filosofía libertaria. Y por cierto, en diversas redes sociales he leído ciertos comentarios de porque se puede llegar a criticar más al gobierno que a la oposición-en el caso de Venezuela-, por un motivo muy sencillo, nuestros verdaderos enemigos políticos que mienten y “camelan” a las clases populares son los movimientos y partidos de izquierda que aspiran a tomar el poder-como el de Maduro, que en su caso ya lo tiene-, si muchos y muchas de sus militantes o simpatizantes dejaran de serlo tras un destape sesudo de sus contradicciones e incongruencias, seguramente, muchas de esas personas dejarían de delegar y participar en la izquierda parlamentaria y pasarían a engrosar las filas de los movimientos de base y autónomos.

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