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FRENTE AL COLAPSO NEOLIBERAL NECESITAMOS ALTERNATIVAS

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Permacultura, Movimiento en Transición, Agroecología y Decrecimiento como alternativas necesarias para un cambio de paradigma global desde lo local

Introducción:

Nos encontramos en una coyuntura histórica de colapso, podríamos decir que el momento que vivimos como especie es dramático, y que dicha tesitura nos coloca en una situación de emergencia que debemos de abordar colectivamente desde presupuestos socialmente justos y ecológicamente sostenibles, de no ser así, nuestro planeta y nuestra propia supervivencia correrían una grave peligro.

Hoy en día desgraciadamente el ecologismo y la sustentabilidad ambiental son aspectos que apenas llaman la atención de la gran mayoría de nuestros gobernantes, la caída de los verdes en Alemania y su capitulación frente al desarrollismo alemán del PSD, han sumido a Europa en una orfandad política desde perspectivas institucionales. Ahora bien, desde ese punto a esta parte, han surgido multitud de iniciativas ciudadanas que devuelven al movimiento ecologista ciertos ápices de esperanza futura.

Algunos ejemplos de las nuevas propuestas en el mundo ecologista contemporáneo irían, desde la “Teoría del Decrecimiento” al “Movimiento en Transición”, pasando, por la “Permacultura” o la “Agroecología”. Todos estos conceptos han generado un intenso debate y trabajo en el mundo ecologista y académico en los últimos años. A continuación, como primer punto explicativo llevaré a cabo una breve síntesis sobre cada uno de ellos, más adelante y en segundo lugar, relacionaré las posibilidades que los mismos pueden ofrecer en la acción política municipal frente a las políticas neoliberales que trastocan toda nuestro sistema-mundo.

1)Decrecimiento, Movimiento en transición, Permacultura y Agroecología

Decrecimiento:

Podemos decir que el primer ladrillo para la construcción de esta teoría, surge tras una reunión en París en el año 2012 donde se reúnen distintas corrientes del pensamiento ecologista críticas con el desarrollismo de las sociedades occidentales, desarrollismo que por cierto, es común tanto al capitalismo global (neoliberalismo), como al capitalismo de estado( economía de corte soviético).

Tras esta chispa y con el agravante de una ola de calor que deja varias personas ancianas fallecidas en Francia, el ecologista francés Serge Latouche escribe un artículo en 2003 en la muy famosa publicación “Le Monde Diplomatique”, con el título “Por una sociedad del decrecimiento”, tras este artículo que se hace viral, comienza la creación de diferentes medios escritos y colectivos sociales que abogan por esta propuesta en el país francés. Con el paso del tiempo, dicha teoría se extiende primero al resto de los países europeos, y después, al resto del globo. Del mismo modo, por concretar y delimitar la incidencia de esta teoría, podemos decir que los países en los que más ha cuajado y se ha estructurado como una contestación colectiva al sistema actual, han sido Italia, Francia y el Estado Español.

Para finalizar este espacio explicativo decir que el Decrecimiento se apoya en diferentes eslóganes que sintetizan su contenido global como teoría eco-política , por ejemplo, vivir mejor con menos, menos bienes materiales y más bienes sociales ,o la expresión, es imposible el crecimiento infinito en un mundo finito.

Movimiento en Transición:

Es un movimiento que tiene su epicentro en el año 2006 en la ciudad inglesa de Totnes,uno de sus mayores precursores fue el permacultor Rob Hopkins . El Movimiento en Transición nos sitúa en una tesitura en la cual la ciudadanía debe actuar frente al colapso que se aproxima tanto a nivel ecológico como socio-económico. El Movimiento en Transición articula su fundamentación en torno a 4 conceptos:

1) El pico del petroleo

2) Cambio climático

3) Una economía distorsionada

4) El mito de la expansión ilimitada

Dicho Movimiento el cual se extiende por todo el planeta, parte desde lógicas de análisis globales pero de acción locales, es decir, desde la perspectiva del Movimiento en Transición, los cambios son más naturales y seguros desde lógicas locales, dicha apuesta por lo municipal, o mejor dicho por la comunidad humana más cercana, pretende generar una red de redes donde la resiliencia y la conservación de nuestro sistema-mundo sea una realidad para las generaciones venideras.

Permacultura:

Cuando hablamos Permacultura, hablamos de un sistema- diseño basado en tres pilares fundamentales, estos pilares serían los siguientes:

  1. El cuidado de la tierra
  2. El cuidado de las personas
  3. La repartición de los recursos naturales

Por tal motivo la Permacultura debe asegurar mediante el diseño del espacio-territorio, la restauración de los ciclos y de los procesos naturales, procesos los cuales sostendrán la vida en los diferentes territorios, es decir, el objetivo de la Permacultura se basa en la reproducción y el mantenimiento de los ecosistemas, al igual, que en la preservación de los los recursos naturales para las generaciones venideras.

Esta concepción impulsada y defendida por el australiano Bill Mollison o el japonés Fukuoka, del mismo modo que no olvida la importancia que tiene la preservación del medio ambiente, fundamenta lo importante de la construcción de unas redes humanas de apoyo mutuo, redes, donde la comunidad y el bien colectivo primen por encima del egoísmo y el individualismo liberal-capitalista.

Por último, cuando hablamos de Permacultura, hablamos de una forma de compartir los recursos naturales siendo conscientes de nuestras necesidades materiales e inmateriales, procurando de esta forma, la construcción de unas sociedades alejadas de los comportamientos hedonistas y de los sistemas opresores e injustos.

Agroecología:

Podemos decir que la Agroecología es una forma diferente y alternativa de entender la agricultura moderna, es decir, dicha propuesta gravita en torno a la preservación del entorno y a la sostenibilidad del mismo. Por este motivo, podemos decir que la Agroecología se sitúa como una de las apuestas más fiables para transformar nuestro sistema agroalimentario, re-localizando el mismo(cubriendo la demanda alimentaria actual) para objetivar las pautas de consumo. Cuando hablo de objetivar las pautas de consumo, me refiero a intentar agruparnos de otra manera a la hora de consumir los productos para nuestra alimentación, haciendo la adquisición de dichos productos alimentarios en redes más cortas(con menos intermediarios) y de productos cercanos, sin olvidar, la importancia que tiene para la Agroecología el consumo de frutas y verduras de temporada; el consumo de los productos de temporada es fundamental para esta disciplina, más aún si cabe, si somos conscientes de que la alimentación que nos sustenta hoy en día se basa en patrones culturales,que no naturales, dicha situación provoca que por motivos “culturales” en el mes de Diciembre muchos hogares españoles consuman piña de Costa Rica en su cena de Noche Buena.

El pacto de política urbana de Milán del 15 de Octubre de 2015, donde la Agroecología es el eje vertebrador de esos acuerdos, puede ser una solución a la crisis alimentaria que vive nuestro planeta, al igual, que una apuesta globalizada por el Subsistema Tipo A Agroalimentario( representado por la Agroecología).

Por último y por cerrar esta bloque ,es importante enunciar del mismo modo, las relaciones que existen entre las corrientes o teorías anteriormente expuestas. Desde mi punto de vista, y en base a las similitudes y retroalimentaciones que se dan entre el “Movimiento en Transición”, la Teoría del Decrecimiento”, la“Permacultura” y la“Agroecología”, podemos defender la articulación de un sujeto eco-social en el que todos estos significantes que forman parte de un mismo significado se encamine a preservar nuestro planeta y nuestra especie, desde la sustentabilidad con el entorno y la justicia social.

2)Permacultura, Agroecología, Decrecimiento y Movimiento en Transición: Pilares del nuevo espacio-territorio eco-social frente a las políticas Neoliberales

Es un hecho constatado en los tiempos que corren que ni la izquierda marxista, ni la social-democracia, que tampoco la derecha liberal o demo-cristiana, han roto ,que ni siquiera cuestionado, la lógica productivista que destruye nuestro territorio y fetichiza el PIB o el PNB.

Existen multitud de proyectos eco-sociales tanto a nivel nacional, regional como local. Son estas realidades, algunos de los indicativos que nos demuestran las posibilidades reales de caminar como sociedades hacia la transición verde, hecho el cual conlleva, la aplicación de unos modos de vida más acordes con la finitud de nuestra propia vida, que ya es mucho decir, que también, con la creación de un espacio- territorio donde el ser humano aplique los criterios de sustentabilidad necesarios para preservar el planeta y las especias que en el habitan, incluida la nuestra.

Un ejemplo que promueve la transición hacia una sociedad ecológica lo encontramos en la reconversión verde de algunas cuencas mineras como la de Loos-en -Gohelle ,en el norte de Francia, en este pueblo francés de menos de 10.000 habitantes se ha llevado a cabo una serie de medidas que promueven las energías limpias, la bio-construcción, o la apuesta, por el transporte comunitario y el uso de la bicicleta frente a otras formas de locomoción más contaminantes.

Otros ejemplos gráficos los encontramos en países como Costa Rica, Islandia o Bhutan, el primero y el segundo destacan sobre todo por su apuesta por las energías limpias y la no dependencia de los combustibles fósiles, en el caso de Buthan, podemos hablar del objetivo que se marco dicho país de promover y asentar una agricultura 100% ecológica. Estos ejemplos a nivel macro, nos demuestran que es posible legislar en favor del planeta, y por que no, generar otros modos de vida más sustentables con nuestro entorno que compitan de tu a tu frente a la modernidad capitalista.

Por seguir en la línea demostrativa de estas eco-realidades emergentes, no podemos dejar de hablar del experimento que se lleva a cabo en Inglaterra, más concretamente en la ciudad de Totnes. En esta ciudad en transición del sur de Inglaterra, se ha llevado a cabo una transformación social, ecológica y económica de su entorno, apostando por las energías limpias, las cooperativas de trabajadoras, la moneda local o la composición de grupos de barrio que mejoran las comunidades humanas, todo ello, enmarcado dentro de una estrategia colectiva denominada “Movimiento en Transición”, dicha teoría de actuación explicada con anterioridad, es una posibilidad no solo para Totnes, si no para el conjunto de pueblos, ciudades, o islas, que quieran sumarse a esta iniciativa. Es de recibo señalar, que tras el existo del proyecto en Totnes, los grupos de transición se extendieron por todo el Reino Unido, llegando a introducirse la moneda local en ciudades de un tamaño considerable como Bristol. Por último y antes de dejar el caso de Totnes, debemos de destacar una singularidad por parte de la administración local de este municipio británico, en dicha localidad es posible pagar las tasas muncipales , e incluso el sueldo de los y las funcionarias, con la moneda local del lugar, dicha situación facilita el asentamiento de la moneda local y promueve su normalización.

Si seguimos caminando en busca de ejemplos y regresamos a la península ibérica, nos encontramos con la “Red Ibérica de Ecoaldeas”, red de redes que promueve el encuentro y el intercambio de vivencias entre las distintas ecoaldeas situadas por el territorio ibérico; es cuanto menos interesante la existencia de este fenómeno en un mundo globalizado y depredador que arrasa con todo tipo de resistencias, cierto es, que a día de hoy y desgraciadamente, estos eco-proyectos son minoritarios y no representan ninguna amenaza para el sistema.

Volviendo del campo a la ciudad podemos encontrar en ciudades como Madrid o Barcelona multitud de proyectos eco-sociales que buscan “hacer un poco más amable” estas dos junglas de asfalto. Me detendré primero en la ciudad condal, es sin duda alguna en la capital catalana, donde más proyectos de desarrollo ecologista y social podemos encontrar, siendo varias las iniciativas, iniciativas que van desde la Cooperativa Integral Catalana, a los huertos urbanos del interior de la ciudad, sin olvidar, el puntero proyecto de desarrollo comunitario de Canmasdeu.

En Madrid por otro lado, encontramos dos proyectos a destacar, “Esto es un Plaza”en el madrileño barrio de Lavapiés, y como no, el proyecto “Madrid AgroComposta” que busca promover la Agroecología en la ciudad madrileña y en otras partes de la región.

Es importante destacar que todas las iniciativas anteriormente mentadas se componen de un cuerpo teórico, dicho cuerpo teórico en mayor o menor medida bebe del Decrecimiento, la Permacultura, la Agroecología o el Movimiento en Transición, cada uno con su idiosincrasia propia, pero tomando conceptos y teorías que desde mi punto de vista componen el campo teórico-político del ecologismo social como filosofía holística.

Por último y para cerrar este bloque, es importante mencionar que lo anteriormente expuesto, es completamente aplicable a todas aquellas ciudades que se quieran sumar a las distintas iniciativas aquí presentadas.

La llegada del muncipalismo a nuestro país de países puede conllevar el interés, o no, de lo aquí mentado; Estas nuevas Candidaturas de Unidad Popular tienen la posibilidad de repensar la construcción y la demografía de las ciudades actuales, ciudades que viven ancladas en la modernidad capitalista y el monstruo del desarrollismo industrial y económico, todo este modelo, nos lleva a una tesitura donde las personas viven hacinadas en barrios colmena sin apenas espacios públicos de encuentro. Por ello, es importante tener en cuenta y obviamente de manera progresiva, el desmantelamiento de las macro-ciudades y la articulación de las comunidades humanas en base a criterios naturales, que no económicos, es en este punto donde las CUP´s tienen su mayor reto de valentía, o mejor dicho, su mayor reto pedagógico.

Llegados a este punto, no podemos perder de vista una de las mayores problemáticas que tienen las ciudades actuales, la de los residuos. Dicha problemática viene derivada de nuestras pautas de consumo y del diseño de los productos que consumimos. Ante esta situación, la no complejización de nuestro sistema productivo y la re-localización del mismo, es una condición “sine qua non” para convertir a nuestras comunidades humanas en espacios eco-sustentables; para dicha conversión nos podemos apoyar en conceptos como el de la Permacultura o la Agroecología.

Conclusiones

Las conclusiones se antojan crudas en un escenario en el que más de la mitad de la población mundial, incluidos muchos de nuestros líderes políticos, consideran a la ecología un elemento secundario, cuando no terciario o cuaternario. Pero si ampliamos el foco y lo trasladamos ,aquí a la península ibérica, la situación sociológica de nuestra tierra ,es aún si cabe, más decepcionante. A día de hoy en pleno siglo XXI e inmersos en una crisis social, ecológica y económica, los pueblos del Estado Español, no han sabido articular una propuesta socio-política conjunta de la mano del ecologismo social a la altura de las circunstancias que nos atañen.

Desgraciadamente la izquierda en todas sus variables(social-demócrata o regeneracionista), no ha colocado al ecologismo en sus agendas como una prioridad imperiosa, obviando de esta manera, la relación existente entre las crisis socio-económicas, e incluso migratorias, y su total relación con los problemas medio ambientales; nos encontramos en una coyuntura en la que ,o bien, con emergencia surge un movimiento eco-social desde la ciudadanía con un claro carácter municipalista, o por otro lado, se instaura un eco-fascismo en todo el continente europeo. Ahora bien, la pregunta es la siguiente:

¿Como articulamos las ciudades, los pueblos, en definitiva el territorio en general, desde perspectivas eco-sociales y democráticas?

La respuesta a tal pregunta a mi modo de ver conllevaría el siguiente argumento:

Del mismo modo, que el Pacto de Milán nos emplaza a la re-localizar la industria alimentaria y centra todo su interés en los municipios y en las comarcas, creo pudiendo estar equivocado, que es muy legitimo trasladar dicho esquema de pensamiento al ámbito político y de estructuración urbana. Es decir, debemos y tenemos que trasladar la re-localización alimentaria al ámbito de la política y el urbanismo, descentralizando las tomas de decisiones y acercando la participación ciudadana en temas tan importantes como la remodelación y el diseño de nuestros pueblos y ciudades.

La participación ciudadana es una variable fundamental ,sin la cual, no podremos construir un ecologismo de consenso que promueva políticas verdes y socialmente justas. Por tal motivo y como institución más cercana a la ciudadanía, y por lo tanto a la democracia, los Ayuntamientos deben promover e invertir en concejalías que faciliten y promuevan la participación ciudadana, que también, en disponer de unos servicios medio ambientales municipales, que no privados, ya que la externalización de los servicios municipales provoca una actividad lucrativa nada beneficiosa para nuestros municipios y ciudades,que decir, para el medio ambiente.

Debemos de recuperar de la papelera de la historia el ímpetu y la desobediencia de los primeros verdes alemanes/as, conjugándola con las propuestas municipalistas que promueven la descentralización ordenada de las decisiones políticas a nivel local, todo ello, aderezado por una propuesta en forma de red de redes a nivel macro bajo paradigmas confederales, esta propuesta, debe proponer a los pueblos de nuestro país de países la necesidad de caminar hacia unas políticas eco-sociales, y por lo tanto, legislar en base a las mismas, dejando de ver el ecologismo como un movimiento de marketing poco atractivo, y promoviendo las potencialidades que encierra el empleo verde ; fomentando un crecimiento social en detrimento del irracional crecimiento material.

Estas apreciaciones se dirigen a proponer una re-localización de las relaciones humanas en todos sus aspectos, entremezclando la mismas, con un entendimiento global mediante redes confederadas que fomenten la diplomacia internacional frente a los conflictos armados; estas opiniones no son tanto una utopía, si no más bien una necesidad a la que antes o después nos abocarán los límites del planeta, tenemos dos opciones mentadas con anterioridad en este texto,por un lado, la construcción de sociedades mas sobrias en el norte, que no austeras, y el respeto a la independencia y el acceso a ciertos recursos y servicios por parte de los países del sur, o bien, un escenario de guerra permanente entre los pueblos del mundo, donde los recursos naturales serán el bien más preciado, este segundo escenario desgraciadamente comenzó hace tiempo, la decisión de revertir y cambiar dicha inercia negativa es solo nuestra.

No podemos denominar democracias a aquellos países que legitiman que un 20% de su población siga expoliando el 80% de los recursos naturales globales”

Bibliografía:

Nuevas estrategias alimentarias para un nuevo municipalismo

https://www.youtube.com/watch?v=v3zchsUDhSU:

Entrevista a Paul Aries Documental Decrecimiento

https://www.youtube.com/watch?v=FFQFBmq7X84:In Transition 2.0:

A story of resilience and hope in extraordinary times

http://ecoinventos.com/ecoaldea-holanda/:

Ecoaldea holandesa 100% sustentable

http://www.rtve.es/alacarta/videos/el-escarabajo-verde/escarabajo-verde-desecho-barbecho/3637746/: El escarabajo-verde-desecho-barbecho

http://www.decrecimiento.info/2013/10/origenes-del-decrecimiento.html

http://www.reddetransicion.org/http://www.elsalmoncontracorriente.es/?Nuevas-estrategias-alimentarias

http://www.permacultura-montsant.org/

https://ecopolitica.org/soluciones-ecosociales-para-pueblos-mineros-el-caso-de-loos-en-gohelle/

http://rie.ecovillage.org/

TRABAJO SOCIOLOGÍA URBANA

Pedro. A Moreno

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