Monthly Archives: August 2015

EL KURDISTÁN COMO FRONTERA DE LOS DERECHOS HUMANOS Y DE LA MUJER

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Es poca por no decir ninguna la atención que se le presta desde los medios de comunicación occidentales al conflicto que se vive en el Kurdistán, conflicto el cual radica en la defensa absoluta de los derechos humanos y de la mujer por parte del pueblo kurdo frente a las tropelías y crímenes que acometen contra la población civil tanto el Estado Islámico como últimamente el Estado turco. Es mi intención desde estas líneas mostrar mi más absoluta solidaridad con todas esas personas que luchan por defender su dignidad como mujeres frente a unos asesinos fundamentalistas que les intentan negar su derecho a vivir con dignidad y libertad, es por ello, por lo que desde el sur de Europa debemos de solidarizarnos con una lucha que rebosa de humanismo y de empoderamiento femenino, una lucha que persigue la paz y la buena vida en el Kurdistán, un Kurdistán que ayer como hoy sufre las envestidas tanto de los integristas religiosos como de los Estados demofóbicos y autoritarios.

Tras el atentado suicida de Suruc somos más conscientes aún si cabe de los métodos inhumanos y  poco ortodoxos que utilizan los terroristas del ISIS contra la población disidente a sus ideas enfermizas, una población civil kurda que no dejo ni va a dejar de luchar contra todo aquello que considera injusto y desigual. Es importante mencionar a colación de lo anterior el papel que juegan las unidades de protección popular femeninas, unidades las cuales luchan por preservar sus derechos y libertades frente a los integristas islámicos, tales unidades  de defensa legítimas son fruto de la coyuntura y de la geopolítica del lugar, no capricho ni mucho menos orgullo de unas mujeres kurdas que desean la paz y la no violencia al igual que él que escribe estas líneas.

Es paradójico y digno de mencionar que en un lugar donde la geopolítica juega en contra del pueblo kurdo por diferentes factores ya sean territoriales, políticos o religiosos, se dé una idea tan inclusiva, democrática y transformadora como es el “confederalismo democrático”, confederalismo democrático que bebe de la ecología social y de los escritos del americano Murray Bookchin, sin olvidar claro está, las aportaciones de muchos otros ideólogos y de las costumbres y formas de vida comunitarias que se daban y aún perviven en el Kurdistán. El confedaralismo democrático ,en definitiva, es una forma de organización social que se basa en la  libre unión de las comunidades humanas bajo el paraguas de la confederación, renunciando tal idea por lo tanto, a la supra jerarquización y a la burocracia de partido. Podríamos decir a grandes rasgos que sus elementos principales gravitan en torno al municipalismo autónomo, el feminismo, la justicia social y el respeto por el medio ambiente.

El pueblo kurdo es por lo tanto un ejemplo para todas aquellas y aquellos que luchamos por la convicción de que un mundo más justo es posible y necesario, un mundo en el que el respeto por los derechos humanos sea una constante y no un mero maquillaje que se disipa con el paso del tiempo, en conclusión, podemos decir que la batalla que se libra en el Kurdistán representa una frontera donde se defiende de manera firme y taxativa  la aplicación de los derechos de la mujer, al igual que un frente desde donde se lucha contra el terrorismo machista que representa el ISIS; tal conflicto es una imposición más para el pueblo kurdo, un pueblo en el que sus mujeres y hombres siempre han mostrado su firme compromiso por la paz y por la necesidad de un Kurdistán donde la violencia sea entregada a la papelera de la historia.

No sabemos qué pasará y cuanto más durará el conflicto que sufren los civiles kurdos, pero lo que sí deberíamos de saber es la necesidad que tenemos como sociedad civil del Estado español, de visibilizar una problemática que es ignorada por  los medios de comunicación de masas y que se encuentra a la misma altura de conflictos como el de Palestina o el Sahara.

Información sobre el pueblo kurdo y el conflicto actual:

https://solidaridadkurdistan.wordpress.com/confederalismo-democratico/

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EL CINE COMO ELEMENTO DE COHESIÓN SOCIAL

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El cine se presenta en multitud de ocasiones como un mero pasatiempos en el que buscamos la abstracción y la desconexión con todo aquello negativo que nos regala la realidad, sin embargo en multitud de ocasiones lo que se supone que es un acto neutro y de desconexión del pensamiento, se convierte en un torrente de información soterrada que nos  inunda de unas pautas de acción y vida muy concretas. Estas pautas de vida vienen marcadas en multitud de ocasiones por los dictados del “american way of life” debido a que como bien sabemos la mayoría del cine que visionamos en las salas comerciales y en nuestras casas proviene de Estados Unidos.

Es interesante por lo tanto y a colación de lo enunciado en el anterior párrafo que entendamos de la complejidad del cine y de cómo el mismo se articula como un arma de concienciación colectiva, situación la cual nos emplaza a repensar el cine y a comprender que el mismo debe servir a la cultura desde ópticas justas y objetivas, además de ser un instrumento fundamental para la cohesión grupal  y la educación en valores y derechos humanos.

Cuando debatimos sobre cultura, o en este caso cine, se nos presentan una serie de tesituras y debates que van encaminados a la politización del área y a la idoneidad o negatividad de que esto ocurra o no ocurra, ahora bien, mi reflexión en forma de pregunta es la siguiente; ¿No estamos incurriendo en un error cuando intentamos separar al cine o la cultura del contexto en que se crea dicha expresión cultural o película?, en otras palabras, es complicado pretender plasmar la realidad de una historia  ignorando su contexto, historia, situación social o la situación geopolítica del lugar en cuestión, sin olvidar por otra parte, que la política no deja de ser el arte de solucionar los problemas que nacen de la cotidianidad.  Dicho lo cual no podemos olvidar que la política siempre va a formar parte de la cultura de una u otra forma(ya sea en su expresión institucional o no institucional), lo cual no quiere decir que no tengamos que tender hacia una cultura de la idiosincrasia y la objetividad donde se cuenten las historias de la humanidad desde diferentes prismas, evitando así  los vicios del momento  donde todo lo narrado gravita en torno a la cultura hegemónica norteamericana.

El cine puede ser un arma cargada de consumo, simplicidad material, superficialidad, machismo, o bien por el contrario, ser un proyectil de esperanza cargado de tolerancia, respeto al diferente, narrativa de lo cotidiano desde la objetividad o mensajes de igualdad donde se visibilice la opresión de las mujeres. Con esto quiero decir que debemos de ser conscientes de la labor del cine como elemento de cohesión o ruptura social, siendo el mismo el encargado de articular y presentar los relatos oficiales a las comunidades humanas.

En este artículo pretendo presentar al séptimo arte como un elemento  de creación para el crecimiento y  el aprendizaje de las personas, siendo el mismo el constructor de narrativas e imaginarios colectivos donde el público se refleje y obtenga realidades propias y ajenas. Tal hecho coloca a la cultura como una pieza clave y fundamental para con las sociedades humanas, sociedades que necesitan de la ilustración y los saberes que nos entrega el cine en cada uno de sus largos y cortos, un cine que debemos repensar y encauzar para que se presente como un todo en nuestras vidas, materializando de esta manera, la implantación de una sociedad donde el saber no este relegado al ostracismo sino más bien aupado a la luz , una sociedad donde las pinceladas de cultura nos entreguen a la tolerancia y el saber, hermanas siamesas por cierto, de la cohesión social .

“No hay más ciego que el que no quiere ver dice un refrán de la tierra castellana, por lo que el cine debe presentar una suculenta oferta cultural que nos emplace a tener los ojos bien abiertos para aprender sobre todo aquello que siempre quisimos saber pero que nunca nos ofrecieron a ver”

 

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