Monthly Archives: April 2015

Entre Convergencias, pactos y fagocitaciones

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Es importante en política saber diferenciar los conceptos que aparecen en el título para podernos hacer una idea de lo que significa cada uno, al igual, que las diferencias y similitudes que existen entre los tres.

Por un lado decir que la convergencia no es más que la unión de varios sujetos políticos diferenciados con el objetivo de perseguir un anhelo común bajo una misma marca, a modo de ejemplo pongamos el proyecto de Guayem Barcelona, lo que a día de hoy conocemos como Barcelona en Comú; por otro lado en relación a los pactos, podemos decir que los mismos son la materialización de acuerdos puntuales en materia política, póngase como ejemplo el acuerdo de gobierno que se dio en las elecciones andaluzas de hace 4 años entre el PSOE e IU/PCE y por último decir en relación a las fagocitaciones, que las mismas se producen cuando un partido político que ostenta la hegemonía/fuerza en un momento determinado absorbe a otras corrientes o agentes políticos hacia su centro organizativo, dos ejemplos de dicho fenómeno los encontramos en la cuasi desaparición de UPYD a manos de CIUDADANOS o también en la asimilación que ha hecho PODEMOS de ciertas corrientes o secciones de EQUO e IU/PCE.

Tras explicar de manera breve y concisa lo que significan los conceptos de convergencia, pactos y fagocitaciones, intentaré destacar las posiciones de poder que se dan en cada uno de ellos.

-Convergencia: Sujetos políticos colectivos e individuales llegan a acuerdos concretos para vertebrar un proyecto común desde una posición de igualdad,es decir, no prima la voz ni las siglas de unos por encima de las de los otros, podríamos decir que se da la horizontalidad política.

-Pactos: Diferentes sujetos políticos llegan a acuerdos concretos en situaciones determinadas bajo posiciones de “igualdad relativa”, debido a que la fuerza mayoritaria siempre tiene más peso y poder que la minoritaria a la hora de llevar a cabo la toma de decisiones, aspecto el cual denota la falta de equidad. Lo que sí se respeta y queda garantizado en los pactos es la independencia orgánica de las siglas que forman parte en los acuerdos “interpartidos”.

-Fagocitaciones: Por último en las fagocitaciones nos encontramos con que el sujeto político que más fuerza tiene en un momento concreto, ya sea a nivel mediático, institucional…,absorbe e integra en su aparato de partido a opciones políticas minoritarias o de menos fuerza en ese momento concreto. Es en esta situación donde los sujetos integrados en el nuevo aparato pierden su independencia orgánica previa y pasan a ser una corriente dentro de la organización que les acoge.

En este post intento llevar a cabo un “análisis político amateur” claro, breve y conciso sobre los diversos escenarios que se dan, se darán y se han dado en la política transversal, es decir, tanto a nivel municipal, como autonómico o estatal.

Las confluencias son necesarias y sanas en política, a lo que añado, que las mismas siempre serán más idóneas y oportunas si se dan desde la igualdad de los diferentes actores”

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O CULTURALISMO DESDE UNHA VISIÓN ECOLOXISTA

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Artículo en gallego de El Rincón de Martinico traducido por una amiga y compañera gallega.

“Globalistas no tempo localistas no espazo” Castells

Cando falamos de ser globalistas no tempo e localistas no espazo, facémolo concibindo a loita contra a mudanza global a nivel macro e a organización social e política desde o micro, entendendo daquela, que é a acción colectiva como internacionalistas xunto coa democracia directa e o municipalismo algúns dos ingredientes precisos para articular unha sociedade máis inclusiva, participativa e xusta para co conxunto dos pobos do mundo.

As culturas e os seus elementos diferenciadores teñen que ser escoitados e atendidos coa atención no presente, da mesma maneira que o foron no pasado en lugares como a Serra da Candona (sur de México) onde non revelarse contra o magnicidio da globalización implicaba en palabras do subcomandante Marcos a desaparición dunha gran parte da humanidade. Polo que somo nós, aquí e agora no sur de Europa, as que debemos empoderarnos como zapatistas entendendo que a caracterización diferenciadora e a organización “micro” fronte á “macro” serán as únicas ferramentas capaces de conxugar un novo paradigma no que os pobos do mundo sexan unha realidade inexorábel desde a construción do contra poder e cultura.

Os grandes capitais procuran a uniformidade dos pobos xunto coa destrución do planeta, de feito, afástannos das nosas orixes e realidade como especie, a homoxeneidade cultural entón, só pode implicar unha situación de carencia e ausencia de pertenza ao grupo (semellante aculturación xa trouxo a desgraza para moitos indios norteamericanos deturpados da súa lingua, cultura e pobos ao ser trasladados de cativos do Oeste á costa Leste para o seu proceso de “anglonización”). Cando falo da pertenza a un grupo non me refiro a exaltar un perante ao outro, senón que simplemente fago referencia a unha necesidade do ser humano a nivel antropolóxico. A nova lóxica idententitaria que se nos presenta só é identificadora mediante o consumo, o cal leva a unha gran parte das clases populares ao ostracismo e a miseria, despoxándolles da diferenza cultural e unificándoas dentro dun marco no que moitas/os xamais poderán encaixar polo feito de non ter medios necesarios para formar parte dunha lóxica implacábel que se basea na economía mecanicista, o individualismo e a uniformidade de pautas de vida, sen importar o espazo nin a historia dos pobos que pretenden conquistar, en definitiva, poderiamos definir a globalización como o novo imperialismo de finais do XX e comezos do XXI.

O pico do petróleo por outra banda, estanos a demandar outro tipo de relacións cos pobos e o planeta, situación que precisa axiña doutros marcos sociais e políticos onde o municipio e a comarca terán que xogar un papel principal e determinante no novo proceso de transformación social. A modo de exemplo podemos atopar no fenómeno “Cidades en Transición” movemento que xerou en lugares como Totnes (Inglaterra) unha case dependencia do petróleo, do mesmo xeito que unha serie de dinámicas que buscan e propoñen a autoxestión do pobo mediante moedas sociais, bancos de tempo, enerxías limpas, cooperativas de traballadores/as etc.

En definitiva e por tentar non alongarme e puntualizar, debemos ser conscientes de que o novo paradigma social, económico, político e filosófico virá do municipio e a comarca xa sexa por previa concienciación ou pola imposición do planeta, polo que non debemos esquecer que a solución aos problemas actuais NON SERÁ TÉCNICA, senón que pola contra, será localista no espazo e internacionalista no tempo.

Sen heteroxeneidade cultural estaremos perdendo unha parte moi importante da humanidade”

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LA ECOLOGÍA SOCIAL EN LA POLÍTICA MUNICIPAL, HACIA OTRO MODELO DE CIUDAD

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Hoy en día las problemáticas sociales no son las únicas que asolan nuestros municipios, es por ello, por lo que nos encontramos en una coyuntura de “multicrisis” en la que toca apostar por otras alternativas de gestión de las sociedades humanas. Vivimos unos tiempos en los que ya no basta con hablar de no corrupción y transparencia en las cuentas ya que esto es transversal a todas las fuerzas políticas en el contexto actual ,sino que por el contrario desde mi punto de vista, debemos profundizar en aspectos políticos, sociales y económicos que marquen la diferencia con otras opciones políticas que se presenten a los consistorios con el objetivo de generar alternativas de vida que profundicen en el bienestar de las mayorías sociales.

Cuando hablo de bienestar y calidad de vida no lo enfoco desde una perspectiva material, si no que más bien, enlazo la misma con el sentido propio de lo humano, la riqueza social (pasar más tiempo con los amigos, disminución y reparto de las horas de trabajo, derecho a una vivienda, derecho a la salud y la educación…), elemento el cual  marca el devenir positivo y gratificante de todas las personas independientemente de su etnia, procedencia o religión.

Por otro lado, decir a todas aquellas personas que no están a favor de las propuestas políticas, sociales y económicas de la Ecología Social,que no hay nada más impopular y carente de responsabilidad que abogar al crecimiento económico-material del PIB para salir del atolladero en el que nos encontramos en la actualidad, por tal motivo y al hilo de lo enunciado debemos de ver en proyectos como el de Totnes (ciudad inglesa en transición) o Zazalejo en nuestra propia región (Madrid) alternativas reales y factibles que se encaminan a la creación de un nuevo municipalismo más sostenible tanto a nivel humano como ambiental.

Sería difícil y poco ético decir que la ecología social tiene las claves para todo y que con ella todos los problemas se podrán erradicar,  lo que sí que podemos decir y decimos es que la misma es una luz de esperanza en una noche oscura en la que todas y todos sufrimos y sufriremos de no revertir el orden vigente de las cosas, debemos y tenemos que entender por lo tanto, que el cambio no es una elección si no una obligación para la supervivencia futura de las generaciones venideras y el planeta.

Para terminar, decir que algunas de las alternativas plausibles y posibles para esta nueva forma de entender la política municipal irían de la mano de la implementación del comercio local, la creación de monedas sociales, los bancos de tiempo, la consolidación del transporte no contaminante individual y colectivo, los jardines comestibles, los huertos urbanos de gestión vecinal y un sinfín más de alternativas políticas ecosociales que irían encaminadas a la implantación del “buen vivir” o la buena vida en los pueblos y ciudades.

“La política municipal ecosocial es nuestro caballo de Troya en las instituciones, con el objetivo de retornar a la democracia y a la toma de decisiones activas, inclusivas y participativas”

Algunos ejemplos de que esta forma de hacer política es posible:

https://www.youtube.com/watch?v=jl_T0Vpy6nw (Zarzalejo, un pueblo situado en la sierra madrileña, practica los principios de las ‘ciudades en transición’: economía sostenible y poder ciudadano.)

https://www.youtube.com/watch?v=29rhEIW0zQU (Del 20 al 22 de Abril del 2012 se celebro, el Primer Encuentro de Inciativas en Transición
en el pueblo de Zarzalejo)

 

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