Monthly Archives: January 2015

Historia,medios de comunicación y estrategia de cambio desde una visión eco-social

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Cuando miramos a la historia en referencia a los avances sociales de las clases populares nos encontramos con fracasos de facto y con victorias momentáneas, victorias, las que desgraciadamente en la mayoría de los casos se convertirían en regímenes totalitarios, prácticas supra-verticales o políticas nítidamente anti-ecológicas. Es por ello, por lo que debemos hacer un análisis de la historia entendiendo sus fallos y virtudes, sin olvidar la misma pero tampoco mitificándola, con esta última apreciación intento remarcar que no debemos caer en la “fetichización” de las clases populares como motor de cambio, si no que por le contrario, debemos encontrar las virtudes y carencias que las mismas albergan con el objetivo de avanzar hacia nuevos paradigmas más equitativos y aplicables en la coyuntura actual.

Dicho lo cual he de decir que no podemos olvidar el fracaso y deriva social-liberal a la que se han visto sujetos la mayoría de los grupos ecologistas en el viejo continente, y como no, el estrepitoso fracaso que supuso para los movimientos alternativos y ecologistas en Europa el batacazo de los verdes alemanes, acompañado el mismo del suicidio de una de sus líderes, fracaso que desde mi punto de vista, tiene que ver con la aceptación de la política vertical (nítidamente representativa y no de base como ellxs promulgaban en sus inicios) y los pactos que se dieron con el social-liberalismo alemán, aspecto este último que termino dando la estocada final a un proyecto que en sus inicios se caracterizaba por ser rupturista  y  transformador. Entregando finalmente por los hechos anteriormente relatados el control del partido a la facción más moderada y “continuista” del status quo de la época.

No podemos olvidar de la misma manera tras la breve contextualización del sujeto político-histórico, el papel que juegan los medios de comunicación de masas en la sociedad actual, medios que por un lado, apoyan a los proyectos social-liberales(PSOE), conservador-liberales (PP), o bien por otro lado, dan cobertura a proyectos que realmente pese a estar cargados de buenas intenciones siguen reproduciendo las viejas formas de hacer política(liderazgos hiper-marcados y poder centralizado en cúpulas, por no hablar de construcciones del empoderamiento colectivo de arriba abajo en vez de abajo a arriba). Entendiendo de tal manera y legítimamente los propietarios de los medios audiovisuales, que tales propuestas no trastocan de forma alguna los imaginarios colectivos imperantes,ya que a lo sumo solo podrían llegar a maquillar el sistema productivista y vertical en un sistema más justo en el Norte pero más injusto en el Sur. Es por ello, por lo que las propuestas de la ecología social, el decrecimiento, la economía ética y solidaria, el cooperativismo “ciudadano” o popular apenas tienen eco en los medios de comunicación, situación la cual viene acompañada de un desconocimiento de dichas alternativas por parte de las clases populares.

Por último y por esbozar ligeramente una estrategia de actuación decir que, en la coyuntura actual de emergencia ambiental y social la implantación de un proyecto eco-social, asambleario, municipalista de base y feminista depende de la difusión del mismo vía redes sociales, cartelería , participación en debates, y sobre todo y lo más importante, la conjugación de frentes amplios con todas aquellas personas que abogan por la equidad social y la acción política ecologista(dejando al margen prejuicios), entendiendo que la ecología es una filosofía holísitica de pensamiento, es decir, una ideología integral en toda regla con referentes pasados como William Morris (1834) o David Thoreau (1817)( precursor por cierto de la desobediencia civil), pero también presentes como el pensador francés Paul Aries o el libertaio Murray Bookchin.

“El cambio debe gestarse desde parámetros rupturistas pero pragmáticos y trasladables a las clases populares, por tal motivo desde mi punto de vista es necesaria una hibridación entre lo mejor de las ideas y prácticas libertarias conjugadas con las bondades y experiencias que nacen de la ecología social u otras corrientes ecologistas ligadas al respeto del entorno y la equidad social”

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Ecología social como proyecto de cambio

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Cuando hablo de Ecología social lo hago desde una perspectiva en la cual se conjugan dos conceptos principales y fundamentales para la consolidación de un vehículo de cambio plausible y manejable para el siglo XXI. Ambos conceptos harían referencia a la siguiente afirmación: ” Es imposible la liberación social sin el respeto y conservación del medio natural, de la misma manera que es imposible el respeto del medio natural y su conservación sin la liberación de las clases populares”.Dicho lo cual a continuación pasaré a definir la ecología social según yo la entiendo y la diversidad de elementos que la componen o deberían componer bajo lógicas pragmáticas y de funcionamiento horizontal.

La ecología social debería ir acompañada y de manera transversal por los siguientes principios ideológicos:

Feminismo, entendiendo que para que un proyecto sea liberador debe ir acompañado de la ausencia de patriarcado y la consecuente liberación de la mujer.

-Municipalismo Autónomo con pretensiones futuras en clave Confederal como alternativa a la política vertical y burocrática.

-Democracia directa o de base, entendiendo la necesidad de un proyecto accesible,horizontal y asambleario para las clases populares,facilitando de esta manera la implicación de las mismas si así lo desearan en la toma de decisiones.

-Antimilitarismo, entendiendo que es imposible una sociedad equitativa con la existencia de una institución que se base en la jerarquía y la autoridad suprema.

Organizaciones Micro Confederadas, autónomas y descentralizadas, entendiendo que solo es posible la articulación de una sociedad libre y repleta de idiosincrasia desde el respeto a la diferencia, comprendiendo por lo tanto, la necesidad de generar dinámicas de abajo arriba, desde lo micro a lo macro utilizando la horizontalidad como elemento fundamental en todas las esferas de la vida pública,descentralizando por lo tanto la toma de decisiones, retroalimentando de esta manera la democracia plena directa y real .

Política Desprofesionalizada, entendiendo que no podemos hacer de un bien común, y por la tanto, responsabilidad de todas el trabajo de una “casta” que se distancia y aleja de la realidad de la calle y las clases populares. Por lo que esta solo debería desarrollarse de manera delegativa cumpliendo el mandato imperativo de la asamblea vinculante. y por un periodo de tiempo no mayor a 4 años.

Por otro lado, abordar que la Ecología social puede y debe alimentarse de conceptos parejos y similares en estos tiempos que corren, algunos de estos proyectos pueden ser las cooperativas integrales, el movimiento de transición, el decrecimiento, los grupos de consumo y producción, el confederalismo democrático del pueblo Kurdo, los caracoles zapatistas, la filosofía del “buen vivir” en América del Sur o de la “vida plena” en la India, sin olvidar y estando siempre atent@s a nuevos proyectos. De la misma manera que no  podemos olvidar ni obviar  la vigencia de muchas ideas anarquistas , al igual que  las reflexiones de algunos socialistas utópicos como William Morris, aplicando tales ideas y concepciones integrales de la existencia humana de manera pragmática y con actitud crítica. Dicho lo cual dejar constancia de la misma manera, de la necesidad de pedagogías y métodos alternativos tanto en materia educativa como sanitaria, sin olvidar y cambiando de tercio, que debemos de implementar la independencia, descentralización y soberanía  energética.

Este escrito no trata solo de reivindicar  una alternativa política, si no que el mismo clama por la consecución de una propuesta  integral en todos los ámbitos de la vida humana,entendiendo de la urgencia de la situación y la necesidad de materializar un proyecto eco-social en la coyuntura actual. La desertización,  el pico del petroleo, la escasez de recursos acompañada de la explotación indebida de los mismos, la contaminación de las aguas o la pobreza energética, son solo algunos de los motivos por lo que debemos llevar a cabo tal ideario colectivo, siendo el mismo progresivo y a la vez revolucionario, es decir, progresivo por el tiempo que llevará la deconstrucción de los imaginarios colectivos imperantes, y revolucionario por las ideas rupturistas expuestas para tal deconstrucción de imaginarios.

“Construyamos desde abajo por la gente para la gente y sin olvidar el entorno que habitamos y nos da la vida”

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LA ACEPCIÓN DE LIBERTARI@

Impressions Of Germany's North Coast

Las que hablamos de no dogmas, de ideas abiertas e inclusivas que buscamos la hibridación de conceptos parejos, que no tenemos miedo a romper con lo establecido en lo sistémico ni alternativo, aquellas que luchamos por sueños nublados bajo premisas despejadas, todas esas olvidadas que no se acongojan ante un futuro desesperanzador pero solidario. Son todas aquellas a pequeños rasgos las que podemos considerar enmarcadas en un concepto tan limpio y heterogéneo que difícilmente podemos enmarcar en un estrato fijo.

Las libertarias pese a simpatizar con postulados del anarquismo no somos anarquistas como tales, si no que lo que  nos define por encima de todo es el ideario pragmático y alejado de figuras concretas o referentes ideológicos incuestionables en el tiempo,es por ello, por lo que en mi caso como ecosocialista no autoritario puedo agregar a tal concepción filosófica de la vida el adjetivo de libertario. Por otro lado decir que no seré yo quien decaiga en la búsqueda de tal ideario pese a caminar entre dunas y paramos desérticos en estas latitudes de la Castilla industrial y supra-habitada, sin más dilación y con la mochila llena de piedras en este camino sombrió pero acompañado de algunas compañeras de viaje que transitan hacia la deconstrucción de los paradigmas imperantes, decir por último, que las mentes pueden flaquear pero nunca y repito nunca sucumbirán entre las sombras de las ideas clásicas ortodoxas que tan difíciles son de cuestionar(cuando digo cuestionar no me refiero a desechar ni mucho menos todo lo valido que aportaron) en los escenarios de cambio.

“Ninguna idea por si sola conseguirá todas las respuestas que necesitamos, por tal cosa debemos buscar la hibridación(de ahí la conjugación de aspectos del pensamiento libertario, el socialismo democrático y el ecologismo, es decir, la ecología social.) de conceptos rupturistas con el objetivo de trastocar el paradigma existente, desde abajo empezando por lo local y alejados de la política vertical”

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