LA TOMA DEL PODER POR UN CONTRA PODER DESDE UNA LÓGICA DE ACTUACIÓN ECOSOCIAL

ecosocialismo33

A lo largo de la historia todas aquellas personas que provenimos de ambientes libertarios hemos visto como problemática y contraproducente la toma del poder, ahora bien, los nuevos paradigmas que se nos presentan en el siglo XXI, tales como el surgimiento del movimiento 15 de Mayo, la existencia de fuerzas municipalistas y de base asamblearia en Catalunya, Madrid u otras partes del Estado junto con la aparición de fenómenos como el de “Podemos” y sus círculos, generan un nuevo paradigma político en el que los y las libertarias debemos no quedar al margen y proponer la verdadera base programática del socialismo ligado a la toma de decisiones inclusivas y activas, la repartición equitativa de los recursos, el respeto por los mismos, la creación de cooperativas de trabajo que fomenten la economía humana y democrática  o la generación de sujetos de cambio asamblearios y de base no dogmática que busquen implantar la justicia eco-social en el siglo XXI,sin dejar de lado, la contradicción capital-trabajo provocada por el poder de los medios de producción de la clase dominante, clase dominante, que se alimenta de la sumisión y cesiones de algunos sujetos de la izquierda y el sindicalismo de pacto.

No debemos huir de los planteamientos clásicos, pero lo que si debemos es entender el contexto socio-histórico de los mismos, ,generando por lo tanto, nuevas dinámicas que vayan encaminadas a la materialización de un sujeto político que busque la preservación de su entorno, sin olvidar claro está, que existe una clase dominante la cual se confronta frontalmente con los intereses de las clases populares, esto no debe hacernos olvidar, que dentro de esas clases populares existen sujetos que harán lo posible por evitar el empoderamiento de las mismas y la toma de control de estas sobre sus vidas y realidades.

Es el pensamiento crítico y las ganas por cambiar sin pretender calcar los cambios que se dieron en el pasado, el rumbo que debe de seguir esta galera que porta el espíritu de aquellos corsarios/as que no se sometieron al poder de los grandes imperios de la época, junto con el anhelo de cambio de los soviets o las juntas de buen gobierno zapatistas, es en fin, un sujeto que navega con un rumbo claro el cual no ha de modificarse por la irrupción de dogmas o egos a la altura de las nubes, si no que por el contrario, somos todas las que debemos entender que el cambio o vendrá de la mano de nuevas formas de entender la política y la organización social , o por el contrario, generaremos las mismas dinámicas tiránicas que se dieron en ciertas latitudes que buscaron la igualdad de clase convirtiendo a la cúpula del partido en la nueva oligarquía pujante y alejada de los verdaderos ideales de clase que decían representar.

Es por lo tanto, lo local, lo cercano, lo directo, lo auto-producido y consumido, un feminismo que busque la igualdad entre todas las personas, la preservación de nuestro medio ambiente, la generación de participación y debate sin sesgar y reprimir a nadie, la educación activa y el aprendizaje no forzado progresivo, junto con una salud diaria y en base a intereses humanos y no farmacéuticos , algunos de los enfoques que desde mi punto de vista deberíamos darle a este nuevo tiempo que se avecina y se presenta como un sujeto de cambio que no está dispuesto a narrar ni reproducir los vicios del pasado, sin olvidar de la misma manera, que es imprescindible una repartición de la población en torno a factores demográficos y espaciales, y no como hasta ahora, en base a la economía capitalista centralizada en núcleos de acción concretos.

Asamblearismo-Democracia económica-Ecologismo post-industrial o Decrecimiento-Feminismo-Internacionalismo-Justicia Social-Educación activa inclusiva y progresiva-Sanidad del bien común-

 

 

 

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